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佛教书法|罕见唐代文殊师利所说般若波罗蜜经

时间:2017-06-07 来源:大圣唐卡

小册子 水墨纸本 尺寸:27.2 x 8.3 cm

法国国家图书馆收藏敦煌遗书 P.4646

恭迎文殊师利菩萨圣诞

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》,简称《文殊般若经》等,为佛教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙述文殊师利、佛如来及有情界之一相不可得、福田相之不可思议,及一相庄严三摩地等说法。改经后被编入《大宝积经》,成为第四十六会《文殊说般若会》。另有异译,本南朝梁僧伽婆罗所译《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷。本经为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。

此敦煌写经小册子P.4646号是一个梵夹装的本子,其中共写有五种经。即《维摩诘所说经》、《文殊般若经》、《顿悟大乘正理决叙》、《观心论》与《禅门经》。其实《文殊般若》在禅宗中有特别重要的意义,因为唐代禅宗北宗大师神秀曾应对武则天,其所禀法门为“东山法门”,所奉经典为《文殊般若》。禅宗四祖道信就尊奉此经,《续高僧传本传》说他依《楞伽经》外,“又依《文殊般若经》一行三昧,即念佛心是佛,妄念是凡夫”。从道信至神秀,《文殊般若经》在禅宗中都有核心的地位。实际上,P.4646号中五经全是禅宗经典,因而此本可称为敦煌禅籍。此号经中的《观心论》亦是神秀大师留下的唯一着作,《禅门经》为禅籍无疑。《维摩诘经》也是禅宗中重要理论依据,而《顿悟大乘正理决叙》是讲禅宗传入西藏以后的情况。敦煌此禅籍不仅表现出《文殊般若》一直在禅宗中受重视,还可看出禅宗中的南北宗合流融汇的情形。

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编辑:丹珠格勒

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